多宝体育,多宝体育官方网站,多宝体育APP下载在碧波万顷的青海湖畔，一场延续千年的庄严仪式正缓缓展开。清晨的阳光洒落在湖面，经幡猎猎，法号悠扬，身着盛装的藏族、蒙古族农牧民手捧哈达，缓步走向湖岸。伴随着僧人诵经声，一个个由青稞、大米制成的“生态宝瓶”被轻轻投入水中——这不仅是一次对“神湖”的虔诚祭拜，更是一场传统与现代交融的文化实践。作为国家级非物质文化遗产，青海湖祭海承载着高原儿女对自然的敬畏、对和谐的祈愿，也在新时代焕发出守护生态、促进团结的崭新光芒。

　　青海湖，古称“西海”，又称“鲜水海”，是我国最大的内陆咸水湖，湖面面积达4456平方公里，海拔3260米，像一颗蓝宝石镶嵌在青藏高原东北部。其中，约五分之三的湖面位于青海省海北藏族自治州境内，其余属海南藏族自治州。藏语称其为“错温波”，意为“青色的湖”；蒙古语则唤作“库库诺尔”，即“青蓝色的海”。尽管地处内陆，千百年来，这片浩瀚之水却被环湖而居的藏族、蒙古族人民尊称为“海”——那是精神意义上的“圣海”。

　　在高原牧民心中，青海湖不仅是水源与生命的依托，更是神灵栖居之地。湖中有龙神护佑，湖周有山神镇守，湖水的丰枯、湖鱼的繁衍，皆被视为自然与人类关系的晴雨表。每逢干旱少雨或牲畜疫病，人们便认为是触怒了湖神，需举行祭海仪式以求宽恕与庇佑。

　　“青海湖是我们心中的圣湖，祭海仪式体现了人类对自然的敬与感恩。”第五批国家级非物质文化遗产项目“青海湖祭海”代表性传承人、海北州海晏县白佛寺僧人加火加措在接受采访时说。

　　白佛寺位于青海湖北岸，始建于明万历年间，已有400多年历史，是海晏县最大的藏传佛教寺院，也是祭海仪式的重要主持场所之一。“每年农历七月十五前后，信众从四面八方赶来，带着炒面、酥油、松柏枝和宝瓶，只为表达一份敬畏之心。”加火加措说。

　　青海湖祭海的历史源远流长，最早可追溯至汉代。据史料记载，王莽执政时期推行“四海一统”政策，已设东海、南海、北海郡，唯缺西海。为将青海湖纳入版图，他以“祭海”为名，邀请羌族首领会宴，并宣称：“西海乃神地，应归属朝廷。若不祭海，海神发怒，海水泛滥，将淹没尔等。”羌人遂献出“鲜水海”（即青海湖），西海郡由此设立。

　　唐代进一步强化了对青海湖的祭祀制度。公元751年（唐天宝十年），唐玄宗封西海神为“广润公”，遣使致祭，以彰显“四海会同”之义。此后，历代王朝均对青海湖水神进行册封，并举行祭祀，分为“遥祭”与“近祭”两种形式。“遥祭”在京城设坛，面向青海方位行礼；“近祭”则亲临湖畔举行。

　　真正意义上大规模的“近祭”始于元代。公元1253年，蒙古用兵青海，次年召集蒙古王公在日月山祭天、青海湖祭海，开启了官方近湖祭祀的传统。清代尤为重视，雍正四年（1726年），清廷诏封青海湖水神为“灵显宣威青海神”，并派大臣赴湖边立碑致祭。民国时期，国民政府也曾多次派遣宋子文、邵元冲、朱绍良等要员赴青海湖主持祭海大典。

　　新中国成立后，官方祭祀逐渐转为民间自发行为，祭海成为群众祈愿幸福吉祥、风调雨顺的重要民俗活动，融合了藏传佛教仪轨、苯教传统与地方信仰，形成了独具特色的文化形态。

　　“现在的祭海虽然没有朝廷官员来了，但仪式的核心没变。”加火加措说，“我们依然按照传统念经、煨桑、投宝瓶，为的是祈愿众生平安、国泰民安。”

　　2008年，青海湖祭海正式被列入国家级非物质文化遗产名录，标志着这一古老仪式从地方习俗上升为国家文化记忆。

　　每年农历七月十五前后，信众从四面八方赶来，带着炒面、酥油、松柏枝和宝瓶，只为表达一份敬畏之心

　　“生态宝瓶”——以青稞、大米、炒面等谷物压制而成，既尊重传统，又保护环境

　　今天的青海湖祭海，早已超越单一的宗教仪式，成为集文化传承、生态保护、民族团结与生态理念宣传于一体的综合性社会实践活动。

　　在文化层面，祭海保留了完整的原生态习俗：从搭建煨桑台、诵念祭词、跳神（欠母）、佐斗侯、桑德舞到吉祥鹿舞表演，每一环节都蕴含着深厚的语言、音乐、舞蹈和宗教内涵，是研究藏族民俗、民族心理与信仰体系的“活化石”。活动现场还常设非遗展区，展出唐卡、河湟剪纸、嘉福仓手工皮艺等传统技艺作品，让各族群众近距离感受文化魅力。

　　在生态层面，祭海仪式实现了传统与现代的深度融合。过去，祭祀使用的宝瓶多为瓷质或丝绸包裹，难以降解，可能造成污染。近年来，海北州推动“生态祭海”理念，创新推出可溶于水的“生态宝瓶”——以青稞、大米、炒面等谷物压制而成，内装五谷、矿物粉末及经幡，经活佛加持后投入湖中，遇水即化，反成鱼类与鸟类的食物。

　　“这种生态宝瓶既尊重传统，又保护环境。”刚察县文化局工作人员陈海元介绍，“我们希望通过这种方式告诉群众：敬神，也要爱湖。”

　　生态理念宣讲也成为祭海活动的新内容。在2025年海晏县祭海活动中，相关部门通过藏汉双语讲解，宣传禁渔政策、草畜平衡制度、裸鲤增殖放流成效，并普及《青海省促进民族团结进步条例》等法规，发放宣传资料2500余份。“祭海不是封闭的仪式，而是开放的课堂。”海晏县委常委、统战部部长华旦尖措表示，“我们要让传统文化成为传播生态文明和民族团结思想的载体。”

　　此外，祭海还促进了文旅融合与群众增收。仪式结束后举行的赛马、射箭、赛牛等民族体育活动，吸引大量游客参与，带动周边餐饮、住宿、手工艺品销售。“背着娃、绣着花、挣着钱”，已成为许多牧民家庭的真实写照。

　　青海湖祭海，是一场穿越千年的文化对话，是高原人民对自然的敬畏，更是中华民族多元一体格局的生动体现。它从王朝的“四海会同”走来，在民间信仰中延续，在生态保护中创新，在民族团结中升华。正如加火加措所言：“湖水不会说话，但它听得见人心。”当一个个“生态宝瓶”沉入碧波，那不仅是心愿的寄托，更是一代代高原儿女对绿水青山的庄严承诺。在这片圣湖之畔，古老仪式正以崭新的姿态，书写着人与自然和谐共生、各民族守望相助的新时代篇章。

　　古老仪式正以崭新的姿态，书写着人与自然和谐共生、各民族守望相助的,时代宣言